Короткий нарис сучасного розуміння свободи

0














Проблема свободи є єдина гідна мислячої істоти проблема. Жодна інша проблема не є настільки ж змістовної і важливою. Тому свобода завжди була, є і буде квінтесенцією всяких устремлінь і сил для мислячої істоти, яке сьогодні для нас представлено людиною.

Свобода, як це не може здатися дивним, має більш широкий, ніж екзистенційний або навіть онтологічний сенс. Буття не тільки розташовується в свободі, але і знаходить у свободі свою позитивну перспективу перед обличчям Ніщо. Власне тому свобода має онтолого-транзитологический сенс.

З цих передумов виникає розуміння ту увагу, яку людство у своїй усвідомлюваною історії приділяв проблемі свободи в особі його кращих мислителів.

Міфологія як інтелектуальна діяльність вперше створює синкретичну єдність розуміння необмеженої розумової волі. Міф по суті обмежений лише уявою людини і нічим більше. Однак у такій своїй якості, не стикаючись ні з якими обмеженнями, міф не може надати свободу ніякого змістовного багатства. Осягаючи обмеження для свободи, людина вперше починає свободу пізнавати в її широкому та деталізованому зміст. Релігія і філософія працювали з різними способами обмеження свободи, і тому отримали величезне змістовне багатство її розуміння.

У давньогрецькій філософії широко досліджувався відношення індивідуальної свободи і колективності, зачіпалася проблема відносини сваволі нічим не обмеженої свободи, і волі, яка може бути так чи інакше обмежена.

Якщо західна філософія досліджувала переважно онтологічний контекст свободи, то східна філософія (совершенномудрие) досліджувала переважно транзитологический контекст свободи. Обидва цих напрями ставили схожі проблеми, але в абсолютно різних орієнтаціях мислення. Тут ми будемо розглядати лише західну традицію в тому сенсі, як вона виникає, розвивається і поступово включає у себе за рахунок досить потужних розумових засобів і східне розуміння свободи.

У філософії свобода розуміється, насамперед, як свобода волі. І в цьому сенсі свобода є свобода індивідуальної волі. Колективна воля завжди пов’язана з безпосередньою втратою індивідуальної свободи, бо колективна воля означає відмову від індивідуальної свободи заради підтримки колективності в її воління.

Християнство вперше пов’язує свободу з устремліннями — на любов до Бога і любов до ближнього. Тим самим християнство вказує, що люди, обмежуючи себе один по відношенню до одного і прямуючи за межі власного актуального, тілесного і матеріального існування, набувають деяку іншу волю, ніж та, про яку вони мають уявлення в повсякденному житті.

Натисніть на стрілку що б перейти до наступної сторінки

Оставить комментарий